(… en memoria del Papa Benedicto XVI, quien, eclesialmente, me abrió la puerta de la fe …)

El mar de la historia, es también el rumbo del corazón humano; no es un estanque, es un escenario convulso, de tensiones, corrientes de injusticia y vientos de cambio. En el pasaje evangélico de Marcos (6, 30 – 34) encontramos a Jesús con el grupo de sus discípulos en los trajines de su misión, comunitaria y pública de proclamar la buena noticia de dignidad y trascendencia humana, y ciertamente se iban a retirar a un lugar apartado a descansar; sin embargo, la multitud, literalmente los persiguió y se ponía delante de ellos.

Entonces Jesús sintió compasión por ese gentío, al cual nos parecemos hoy en el año 2026, ante la urgente necesidad de rumbo que tenemos como nación, descubriéndonos como ovejas sin pastor, en la próxima contienda electoral en Colombia. En el curso de la vida de cada uno, podríamos pensar en el justo descanso tras una extenuante jornada; sin embargo, en el camino de Jesús no es así, más bien ante la necesidad urgente de rumbo de un gentío de la nación que concurrirá a una pronta contienda electoral en mi país; él se moviliza, se compadece y se pone a ¨enseñarnos muchas cosas¨.

Como cristianos católicos, nos resistimos a hacer de la fe un escondite para ignorar la tempestad; más bien nos lanzamos al arte de una praxis sociopolítica por una ruta distinta: las Bienaventuranzas de Jesús de Nazareth. Así se constituye el programa educativo de las Bienaventuranzas de Jesús, en el Sermón de la montaña, como un compromiso por el que optamos como seguidores de su camino, para que la fuerza liberadora y novedosa de su buena noticia, le dé plenitud de cambio a este mundo.

El pasaje de Mateo (5, 1 - 12 a) nos describe muy bien el actuar de Jesús ante el gentío, al ponerse en una parte alta y empezar a enseñarles las 8 Bienaventuranzas. ¿Cuál es este programa educativo de Jesús, para un gentío electoral, que en última instancia no vota meramente por personas (aunque ellas son quienes encarnan pensamientos, ideologías y sistemas) sino por la elección de rumbo de un pueblo y nación?

Las Bienaventuranzas para la nación, como conglomerado de diversidad de intereses y de múltiples universos sociales, motivan e inspiran algunas claves de convergencia y pautas de encuentro y coincidencia:

• Desde la pobreza de espíritu (entendida no como falta de carácter, sino como humildad), brota la soberanía de una dignidad humana innegociable e incorruptible.
• Desde el hambre y sed de justicia, se hace posible la actitud recta y la voluntad férrea de la defensa, protección, asistencia y promoción de los más pobres y vulnerables.
• Desde la fuerza de la mansedumbre, el lanzamiento de una política de la misericordia para la acogida y la escucha activa, mediante procesos reconciliatorios de perdón social, efectiva rehabilitación humana y compasión por el adversario.
• Y desde la limpieza de corazón y de las manos laboriosas de paz, ser un horizonte entretejido de praxis y de esperanza, que encarna bienes trascendentes en el aquí y ahora, en medio de las situaciones más contradictorias y lamentables de nuestra realidad cotidiana.

En el pasaje de Lucas (10, 1 – 9) vemos al grupo de Jesús prosiguiendo con su campaña; por pueblos, caseríos, calles, cruces de caminos, proclamando y enseñando que: ¨el reino de Dios ha llegado (…)¨. Los vemos encarnando, haciendo suya, movilizándose, poniéndose en camino para hacer realidad dicha consigna, que, desde cierta mirada distraída, puede parecer extremadamente etérea, romántica, utópica, idealista, retirada, aislada y lejana en un futuro fantástico e irrealizable que nunca llegará.

Adicionalmente Jesús no les oculta que dicho obrar será extenuante, y muchísimas veces ingrato y aparentemente infértil, sin embargo, les da la dignísima categoría de obreros, con unas funciones y responsabilidades, de bien comunitario y paz social, clarísimas; donde la primera gran victoria de soberanía de dicho reino, es la dádiva generosa y justa que cada uno va haciendo de sí mismo, en la entrega diaria y personal, en el anonimato y entrega cotidiana en el buen oficio de promoción del más pobre, vulnerable, marginado, del que no encaja, ni luce, del enajenado, del poco o para nada exitoso, los que al parecer van en contravía de un mundo cultural de progresismo, hedonismo, culto extremo al cuerpo, de superfluos gestos aromáticos de pretendida autorrealización y magnanimidad humana vanidosa, de mirada cebosa que obstruye la posibilidad de encarar las propias inequidades de un egoísmo autocomplaciente de ¨likes¨ y ¨seguidores¨.

Seguramente el reino de Dios ha llegado, pero no nos percatamos de ello, más bien creemos furibundos lo contrario, que el adversario de Dios ya ha vencido y debemos doblegarnos; nos gana el miedo, la desidia, el escándalo y el cansancio; sucumbimos o caemos en el campo de batalla incluso antes de empezar el combate e incluso nos rendimos antes de empuñar las armas, dadas por la fe y nuestros antepasados, y que yacen casi oxidadas junto a nosotros, en las posibilidades que perdemos en el diario vivir de enarbolar en un grito jubiloso y unánime de ¡Bienaventuranza!:

¨Aquí estamos, desprovistos de mucho y carentes fervorosos, pero sedientos y hambrientos de justicia con los dientes rotos; con manos obreras exigidas, muchas veces raídas por la opresión de la tarea diaria y necesaria, siendo cristos en la paciencia, que engendra la verdadera perfección humana, probada en la inmolación personal, muchas veces, para hacer posible la paz y la concordia en nuestros entornos, con nuestros más próximos; pues más que de una política estatal idolatrada, la justicia social brilla y se desata en la dádiva y generosidad del gesto humano reconciliado consigo y con el hermano, y no bajo el decreto impuesto y vociferado¨.

Vivir las elecciones al Congreso y a las consultas a la Presidencia, en clave de Bienaventuranzas, es superar la aparente encrucijada del escepticismo y el abstencionismo. Como pueblo cristiano católico nuestra condena es la esperanza: la urgencia de elegir una senda jubilosa; más allá de la elección de personas, partidos políticos o movimientos significativos de ciudadanos, participemos por las vías legítimamente institucionales, para elegir un rumbo que nos permita afirmar, siempre, con coherencia de vida que: ¨el reino de Dios ha llegado a nosotros¨, llevando siempre a la victoria, ahora más que nunca necesaria, el programa y criterio sociopolítico, de las Bienaventuranzas.

Por: Mauricio Andrés Salazar Ocampo.

http://maurosalazar.com/

¿Alguna vez ha sentido que la realidad se fractura suavemente al entrar en un lugar?. Esa es la sensación que describe quien visita el taller del maestro Martín Mejía, y es precisamente esa atmósfera de "constelación" la que ahora se traslada a la Sala de Exposiciones Carlos Drews Castro.

Desde el pasado viernes 13 de febrero, Pereira tiene el privilegio de albergar "Vida", una exposición que no es solo una muestra de esculturas, sino un testimonio de cómo el arte respira y se niega a morir.

Más que madera, un lenguaje secreto

Martín Mejía no solo talla madera; él trabaja con resonancias. Para el maestro, cada pieza tiene su propio abecedario secreto y una historia que contar. En la sala, los asistentes podrán encontrarse con:

• Espirales y vacíos: Formas que parecen conversar entre sí en una reunión importante de la que ahora todos somos parte. 

• El Reloj de los Poetas: Una obra con una historia conmovedora, nacida de un trozo de cedro negro recogido en la calle junto al fallecido poeta Óscar Peláez. Aunque el poeta ya no está, la escultura sigue midiendo un tiempo distinto.

• La materia que piensa: Cavidades, injertos y caminos donde la madera parece recordar que alguna vez fue viento.

Una invitación para todos los sentidos

Esta es una exposición donde "el pensamiento se vuelve materia y la materia piensa". Según el maestro, su obra se rige por una ley universal: el respeto y el horizonte común, donde nadie invade la órbita del otro. Por ello, niños, mujeres y hombres se reconocen en sus piezas, como si la obra recordara algo por nosotros.

Guía para su visita:

Esta muestra es una oferta cultural totalmente gratuita, que hace parte del programa de la Secretaría de Cultura Municipal.

• ¿Dónde? Sala de Exposiciones Carlos Drews Castro (Instalaciones del Teatro Santiago Londoño), coordinada por el maestro James Llanos Gómez.

• Dirección: Cra. 12 #18-13, Pereira, Risaralda.

• Fecha límite: Abierta hasta el sábado 7 de marzo.

• Horarios:

  • Lunes a viernes: 8:00 a.m. a 12:00 m. y 2:00 p.m. a 5:00 p.m.

  • Sábados: 9:00 a.m. a 4:00 p.m.

No pierda la oportunidad de salir de la rutina y entrar en esta "constelación" de formas y sentidos. ¡La entrada es libre!

Hoy en día, la tecnología permite que cualquier persona con conexión a internet acceda a formación de alta calidad sin costo alguno. Esto es posible gracias a los MOOC (cursos virtuales masivos y abiertos), herramientas diseñadas para que aprendas de forma flexible y sin presiones. Si alguna vez has querido conocer a fondo el origen de nuestra ciudad pero no encontrabas el momento o el lugar, esta es la oportunidad perfecta para actualizar tus conocimientos y fortalecer tu orgullo pereirano con solo un par de clics.

Comfamiliar Risaralda y la Fundación Vidarte inician su temporada número 25, celebrando un cuarto de siglo del reconocido programa cultural NOCTURNO SHOW.

Para abrir esta gala de aniversario, presentamos el espectáculo “PASIONAL TANGO: Pasos y letras para amar y enloquecer”. Una puesta en escena que reúne a un elenco nacional de figuras de primer nivel en el canto y el baile.

Artistas Invitados

Juan Sebastián Gutiérrez (Cantor y Músico)

Nacido en Armenia, es cantante lírico, magíster en artes y bandoneonista con 20 años de trayectoria. Ganador del Concurso Internacional “La Voz del Tango” e integrante del Vienna Tango Quintet en Austria.

Maryam Mondragón (Cantante)

Una de las voces más destacadas del país. Perfeccionó su arte en Argentina y ha triunfado en los principales festivales de tango y música andina colombiana.

Santiago Salazar & Maria Alejandra Ospina (Bailarines)

Subcampeones del World Latin Dance Cup y ganadores del Campeonato Nacional de Tango Escenario 2026. Representaron a Colombia en las semifinales del Mundial de Buenos Aires.Estefanía Galvis (Cantante)

Talento de la UTP y solista enfocada en la música latinoamericana. Ocupó el segundo lugar en el Concurso Nacional del Bambuco 2025.

Tango Ensamble (Acompañamiento)

Con el maestro Carlos Eduard Ríos al piano y el bogotano Diego Villa en el bandoneón.

Más información en: https://www.camarapereira.org.co/es/cine

El Bingo Virtual Familiar 2026, es un evento solidario que combina diversión, encuentro familiar y apoyo a una causa espiritual. Organiza e invita La Familia Católica Misionera Verbum Dei de Pereira.

La jornada se realizará el domingo 1 de marzo de 2026 a las 3:00 p. m., con transmisión en vivo desde Pereira a través de YouTube, permitiendo que personas de diferentes ciudades puedan unirse desde la comodidad de sus hogares y apoyar la evangelización en el mundo.

Un evento solidario con propósito

El Bingo Virtual Familiar tiene como objetivo recaudar fondos para continuar la misión de llevar la oración y el ministerio de la Palabra a diferentes comunidades en Pereira, en Colombia y en el Mundo, fortaleciendo espacios de evangelización y formación espiritual, para toda la familia.

Esta iniciativa solidaria es promovida por la Familia Misionera Verbum Dei como una forma de unir a las familias en torno a la fe y la solidaridad, al tiempo que se genera un espacio de recreación y encuentro.

Premios y aporte solidario

Los participantes podrán acceder a una atractiva bolsa de premios en efectivo:

• Primer premio: $1.000.000
• Segundo premio: $700.000
• Tercer premio: $500.000
• Y muchas rifas de premios especiales de los benefactores de la comunidad.

Para participar, adquiere ya tu tabla por un aporte solidario de $25.000, con el cual los asistentes obtienen su cartón de bingo y contribuyen al sostenimiento de la misión.

Cómo participar

Adquiere ya tu tabla realizando el aporte solidario de $25.000 a la siguiente cuenta:

• Entidad: Bancolombia
• Tipo de cuenta: Ahorros
• Número de cuenta: 291 725 412 06
• NIT: 860 059 928-4
• Titular: Fraternidad Misionera Verbum Dei

Para mayor información y adquirir tu tabla, comunicate ya al número de WhatsApp 318 239 7633 - 312 2880729.

Un plan para compartir en familia

El Bingo Virtual Familiar se ha consolidado como un espacio para compartir en familia y con amigos, combinando entretenimiento, solidaridad y espiritualidad en un formato virtual que permite la participación desde cualquier lugar.

La invitación está abierta para que más personas se sumen a esta experiencia, compartan la iniciativa y disfruten de una tarde llena de emoción y premios.

Adquiere ya tu tabla antes de que se agoten, enviando el comprobante de pago al WhatsApp 318 239 7633 - 312 2880729.

¿Católicos: abdicar de la política?

Nunca jamás: la sociedad no se doblega a la política.

Excúsenme insistir en el tema, pero asisto pasmado, por una parte, a la negación en la que muchos católicos caemos ante el caos y el escándalo profundamente moral de la escena social y política; y por otra, ante las contradictorias posturas de opinión y de opciones de vida que adoptamos como católicos en contravía negacionista de nuestra propia doctrina y fundamentos de fe.

Décadas atrás, siendo un joven de 18 años, aún recuerdo qué pensamiento me llevó a alejarme de las formas de la Iglesia: fue un domingo en que asistí a la homilía de la parroquia de mi barrio en una comuna oriental de la ciudad de Cali, y concluí que el pueblo católico era aquel que afirmaba desde el púlpito un discurso o evangelio que no llevaba a la práctica ni a la vida. Este pensamiento coincidía con mi ingreso al programa académico de Sociología de la Universidad del Valle, en dicha ciudad; lo cual me llevaría por un rumbo que tuve que corregir, pero esto es parte de otra historia (Tengo un proyecto de publicación denominada: “Mi conversión política”).

Tras varias décadas después, retorno a mi madre y maestra la Iglesia Católica, para beber de su riqueza intelectual, la cual era invisible para aquel joven existencialista que optó por modelos materialistas comunistas de comprensión de la vida y de la sociedad, sin darme cuenta que cercenaba mi sed y anhelo de trascendencia, sin la cual cualquier pretendida praxis social por la justicia terminará siendo un tribunal inmisericorde sin caridad humana.

Parte del escándalo moral del ámbito político es el desencadenamiento de acciones violentas, que peligrosamente pueden justificarse como reivindicaciones de los sujetos sociales. En esto la importancia de darle su merecido valor a la sociedad civil en sus múltiples demandas de derechos, haciendo del Estado o de la comunidad política ese garante de justicia por vías pacíficas, en lo posible.

Igualmente, el mercado sin vigilancia ni injerencia absoluta puede redundar en desconocimiento de las necesidades humanas de una población, o en particular de los más vulnerables por su reducida capacidad adquisitiva o de acceso a recursos económicos, que les garantice posibilidades de un desarrollo equitativo e integral.

Por tanto, para hacer frente a dichos desbalances ante la vulnerabilidad posible de la sociedad civil frente a la comunidad política o el mercado, emergen acciones de voluntariado y cooperación que delinean respuestas que pueden superar las lógicas de la alta conflictualidad y de la competencia sin límites, hoy predominantes; superando divisiones ideológicas e impulsando la búsqueda de lo que une más allá de lo que divide. Así la sociedad civil puede llegar a considerarse como el lugar donde siempre es posible recomponer una ética pública centrada en la solidaridad, la colaboración concreta y el diálogo fraterno, donde todos miremos con confianza estas potencialidades y colaboremos personalmente para el bien de la comunidad en general y en particular de los más débiles y necesitados (Sr. Card. Martino, 2002, numeral 420 — COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, 2004).

En esto consiste la subordinación de la comunidad política a la sociedad civil, y no a la inversa, según el compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

El comportamiento de la ciudadanía frente a procesos electorales suele manifestar, por un lado, la abstención a ejercer el voto por escepticismo frente a la injerencia efectiva de dicha participación; por otra parte, es la desinformación o las fobias o simpatías emotivas las que conducen el dictado de la voluntad ciudadana. En otras situaciones es el voto movido por la red clientelar de tal o cual candidato, o la amenaza de los actores armados ilegales que llega a constreñir dicho derecho con la amenaza a la propia vida o a la no dispensación de contrataciones, beneficios o favores a una sociedad civil mayormente inerme y en desventaja frente a estas dinámicas.

¿Por qué debiera avergonzarme de buscar imitar modelos de bondad o de bien común cristiano?

¿Me azota acaso el imperativo de supuesta libertad moderna que me lleva al máximo relativismo de normas y valores y a un hedonismo personalista en las pautas sociales de comportamiento? (Escobar, 1999, p. 187 — Grandes temas social cristianos, Tomo I).

¿Qué me impide la búsqueda de dichos modelos que opten por el bien común sin atentar contra la vida y la verdad?

¿A qué política somos llamados?

A ser verdaderos obreros de la viña del Padre Bueno, propietario del campo de la vida en el que nos movemos y en el cual somos contratados en distintos momentos; cuando quizás el ocio nos consumía desocupados, sin sentido, ni compromiso.

A ser verdaderos guardianes del bien común, con determinación firme y solidaria, ejerciendo esa cierta paternidad social tan necesaria particularmente en este tiempo, cuando hacen falta padres y nos hacemos responsables unos de otros en el cuidado de la casa común y de las condiciones que posibilitan un efectivo desarrollo humano y social en todas las etapas de la vida (Su Santidad Francisco, 2020, numeral 7 — Carta Apostólica Patris Corde).

Como auténticos católicos, probados en virtud en la maraña del diario vivir, no debemos ni podemos abdicar de una política profundamente humanista, trascendente y solidaria, que opere como faro, legado y acción en la costa tenebrosa de la desesperanza.

Somos ricos en un legado de enseñanzas que nos retorna la dignidad trascendente; abusada, rota y desconocida por desequilibrios de poder en todos los ámbitos.

Y como hijos del Espíritu ardiente, de la luz y de la alegría de nuestro hermano Jesús de Nazareth, abocados estamos a la acción transformadora y palpitante que plasmemos en el quehacer político, orgánico e institucional, por el bien común en lo legislativo, lo económico, lo social, lo cultural y lo administrativo. Acción multiforme a la que nos invita y manda San Juan Pablo II como laicos católicos (EXHORTACIÓN APOSTÓLICA CHRISTIFIDELES LAICI, 1988, numeral 42).

En este sentido, un ámbito privilegiado de orientación a la acción es la educación como campo de cultivo, con énfasis preventivo, para el florecimiento del reinado de Cristo en la sociedad, en instituciones de gobierno acordes a la convivencia cristiana para la justicia, la paz y la vida; donde dicho programa permita la revisión y actualización de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia en nuestro territorio. Y propenda, entre otros temas, por la sostenibilidad ambiental, la productividad digital, la vida y el desarrollo humano, la protección y asistencia social, la preservación de la paz, la promoción de la salud pública, la gestión de justicia y la prevención del delito y la corrupción.

Para ello requerimos ser activos promotores, con las debidas alianzas institucionales, cívicas y gremiales, de la trascendente dignidad de la persona humana en todos los ámbitos: personal, familiar, comunitario, laboral, profesional, cultural y educativo; para superar la dispersión, la desinformación y la incomunicación en instancias tales como la participación ciudadana, propiciando líneas de acción como la asociación, el reagrupamiento, la información, la comunicación, la formación, las veedurías y/o auditorías ciudadanas, el voto consciente, responsable e informado, entre otras.

Por Mauricio Andrés Salazar Ocampo.

http://maurosalazar.com/